《千与千寻》最重要的主题,还没有人说出来

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首映后十八年,动画大师宫崎骏《千与千寻》的杰作登上了中国画面。这部电影不仅获得了一致好评,而且还获得了票房数字。发行不到五天,其累计票房已经达到2.4亿元,这在动画电影中是一个惊人的数字,更不用说它是一部老电影。《千与千寻》什么样的魅力可以触动不同阶层的观众?在简单的故事下,有什么深刻的表达?作家周朗古曲认为:《千与千寻》包含了马克思的一些观点,但这也是艺术家超越民族和民族方言的一种尝试。这部电影的伟大之处在于它是一部马克思。重新解释学说,精神分析,叙事学,历史,甚至教育学的文本。它的绘画,作品和故事都非常出色,但它只是冰山一角,大部分作品都是第一次见到你。当时,它显示了它最引人注目的卡,但《千与千寻》是一层惊喜,当你认为它被理解,然后看它并有其他经验。这是宫崎骏非常棒的地方,也是经常看到《千与千寻》的原因。

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《千与千寻》国内发布海报。

《千与千寻》:宫崎骏对日本社会最深刻的批评

本文转载自凤凰网络文化

曲顾周郎|文

“现代性的本质和矛盾,即在繁荣和大众消费的同时,是一种破坏性的发明。”作为一名左翼知识分子,宫崎骏的创作致力于批评和关心现实。在他年轻的时候,他读了马克思和恩格斯。虽然他没有完全接受马克思主义理论,但他继承了马克思及其后代对资本主义的批判。宫崎骏站在日本社会的背景下,不仅深刻地反思了祖先的战争罪行,而且还提醒人们发达资本主义社会的隐患。因此,要了解宫崎骏的作品,有必要结合左翼批评。日本文化史的观点和知识。

例如,重新发行的动画电影《千与千寻》,被认为是一个温暖动人的故事,易于理解,色彩鲜艳,但这不仅仅是一个“恢复”纯粹的童话故事,实际上,Hayao宫崎骏用这项工作来表达一个宏大的主题是对日本现代化进程的回顾。

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这部动画于2001年首播,当时日本社会刚刚从经济危机中呼吸。宫崎骏在完成《幽灵公主》后,渴望用一部作品记录世纪变化的气氛,批评日本的教育和社会。强烈的“娱乐致死”,所以《千与千寻》应运而生。在女主角千寻和他的父母越过隧道之后,他们进入了一个神奇的世界,千寻的父母变成了贪吃的猪,千寻被剥夺了名字。在这种情况下,千寻和汤屋的老板唐宝签订了一份纸质劳动合同,经历了劳动救助的道路。

千寻并不是典型的宫崎骏女主角,她不是天真而不美丽,“那个性格虚弱,慵懒的样子,更令人讨厌”(宫崎骏),但她可以引起同期年轻人的共振。为什么?因为她的脸上到处都是倦怠。

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千寻是冷漠,早熟,缺乏玩鸡血的梦想。她的国家是后泡沫时期日本青年的写照。宫崎骏从一开始就指导观众回到经济危机的失落时代。他特意安排千寻通过“20号国道”进入神明空间,并用镜头关闭国道上的“21号国道”。如果是从电影的完成日期开始,千寻的年龄正好是11岁。回到推动,11年前是日本经济危机的时刻。

宫崎骏不仅回顾了20世纪90年代,从千寻的1901号牌照到20至21年的国道,再到进入神明世界后的千寻一系列变化。宫崎骏试图思考一个大问题告别二十世纪,日本的出路是什么?

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这与整个日本社会的价值重建有关,也与个人的精神问题相呼应。从明治维新到战后重建,现代日本经历了巨大的起伏。在本世纪初,日本击败了沙皇俄罗斯,并确立了其作为亚洲大国的地位。在连战之后,日本以东亚共同繁荣的幌子激起了对邻国的残酷战争。第二次世界大战失败后,日本介入美国。沿着重建的道路走下去,在政治上屈服于人民;战后,日本并非没有希望。通过美国的援助,朝鲜的战争红利以及日本自身的体制变革,日本在20世纪60年代和80年代开始了经济。快车道,炙手可热的经济人物和社会的高标语使大和民族重新焕发活力。不幸的是,经济危机打破了许多人的梦想。很多人的投资都失败了,财富的日子很快就过去了,日本社会陷入了这个陷阱。退潮,虽然人均收入仍然处于分组的前列,但新时代的年轻人已经失去了前人的激情。

人们期待有人告诉他们如何去告诉他们为什么日本在这里以及将来去哪里。宫崎骏通过《千与千寻》洞察同时代人的精神危机,揭示了日本社会的主要问题:

首先,“异化”在发达的资本主义社会中占了上风。它不仅是生产资料的过度生产,垄断组织的发展,贫富差距,还有劳动力的“退化”。人们在资本主义的雇佣关系中被数字化和机械化。

其次,社会原子化,自私和空虚是平行的,利他主义也是失去的。与战后的动力一代相比,本世纪初的日本青年不喜欢崇高的口号。他们并不那么热衷和挣扎,但他们正走向“低欲望”。

第三,战争结束后,日本在政治,经济和文化方面受到美国的大量干预。如何摆脱美国,找到日本自己的主体性是宫崎骏想要探索的话题。

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《千与千寻》“油屋”是一个重要的空间。她是主人公的梦境,也是众神中拥有最高权力的婆婆的住所。许多文章都反映了它的解释,这里不再重复。可以肯定的是,“油屋”显然与日本有联系。这是一个日式浴场。外观,室内甚至工作人员的衣服都充满了日式风格,但奇怪的是,“油屋”的主人是一位西式礼服的婆婆,她的外表,盒子和尊重。他们崇拜的东西都与日本的传统截然不同。动漫迷李小飞认为:“(《千与千寻》)许多符号符号继续强化”鹰“是油库内最高权力主导的象征,悬挂所有生命和悬浮天空的鹰形徽章是直截了当的宫崎骏一直在试图批评在美国(Bald Eagle)图像中超越现代日本力量的大人物。因为鹰是美国的国鸟,而且是世界上唯一的超级大国符号因此,作为一个现代化的日本社会,石油房子一直受到婆婆/美国权力游戏的控制。“

笔者认为,宫崎骏并没有把动画人物的所指定格在单一的现实存在中,汤婆婆的身上既有美国的影子,也有发达资本主义社会常有的剥削者的姿态,但可以推测的是,汤婆婆代表了一种主宰“油屋”又与“油屋”传统截然不同的存在,如果结合日本在现代化进程中“脱亚入欧”的渴望,以及日本自明治维新以来大胆地学习西方技术和文化,改造自身的表现,就不难理解宫崎骏的题中之意。

“油屋”与汤婆婆,正是日本在现代化进程中地理位置和精神位置上的错位,这种错位造就了日本历史的尴尬,也成为日本在二十世纪的诸多行为的内在诱因。比如对亚洲邻国的战争,冷战期间对美国的依附等宫崎骏对这种错位和美国霸权持的是批判态度早在1988年11月的一次采访中,他曾说:“当得知中国学生们将美国社会当作理想时,我为他们的理想之浅薄而惊愕!”九十年代,苏联解体,东欧剧变,“社会主义理想在现实中大幅塌陷,泡沫经济使日本政府在全球趾高气扬,这加剧了宫崎骏对现实的失望。”(宫崎骏?高勋语)所以他渴望写出一部映射现实的作品,在新自由主义高歌猛进的时代,做逆流而上的人

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宫崎骏说:“今天,我们生活在一个强调物质文明的社会,一个快节奏忙碌的社会,一个娱乐泛滥的社会繁忙,机械的成年人只能通过不断的娱乐来填补心灵的空虚,而由此,也在潜移默化地影响着孩童的成长。“结合他早年阅读马克思,恩格斯着作的经验,《千与千寻》对消费社会的讽刺,对劳动的推崇,以及对”异化“的描述,显然受到了《资本论》《1844年经济学哲学手稿》等着作的启发。

XX在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思提到资本主义制度中劳动的“异化”,指出劳动者从社会人变为劳动力,成为机器式的象征。在西方马克思主义者看来,人类在现代社会面临的问题不仅是劳动价值的克减,而且在成为消费主体后,也越来越多地沉迷于物质积累和资本积累。不仅劳动的意义降低了,而且精神世界也变得干燥,缺乏反思生活和反抗秩序的勇气,成为一个流浪的灵魂。

在《千与千寻》,千寻错误地进入了神的世界,被婆婆带走的过程,成为像父母一样的贪吃猪是人类进入消费社会的过程。科学和技术创造的生产力已经提高并促进了物质繁荣。它刺激了人们的欲望,但教育并没有告诉人们如何抑制自己的欲望,也无法对人类的异化做任何事情。结果,贪婪的猪被神灵,欲望的奴隶,物质的奴隶吃掉,最后只能在消费社会中自生自灭。

宫崎骏提出的解决方案首先是回归劳动,即使创造性工作相对较少。因为摆脱异化的第一步是努力成为一个劳动者并掌握自力更生的努力,这样一个人可以拥有相对的自我决定,而不是一个依赖他人或某种秩序的巨大婴儿。因此,千寻和唐的岳母签订了劳动合同,并为人类交换了工作。

但在这个时候,千寻刚刚摆脱了成为消费者动物的两难境地。她只是资本家眼中的劳动力。故事的下一步是让千寻成为一个真实的人。有自己的道德,美学和思维能力。具有社会认同并保持独立的人。

所以她想收回她的名字。因为这个名字象征着社会认同。

她救了白龙,帮助了那个不露面的男人。因为从这时起她有自己的道德判断力,她不想成为一个自私的人,欲望的奴隶,而是希望用善意来呼唤更多的人重建他们的人生价值。

值得一提的是,白龙的角色碰巧有日本的影子。白龙屈服于唐的婆婆,并做了很多不公平的活动。他的心不是没有善良,而是对魔法的渴望,对尊重的渴望,以及作为婆婆的老鹰的白龙,“脸越来越丑陋,眼睛越来越多了“白龙成为”油屋“的重要象征,但与此同时他也失去了自我。宫崎骏预测了日本历史进程的阴影在白龙的角色。日本从东方过渡的过程国家对美国的附庸不是国有化的白龙,以及日本当前积累的问题,是已故资本主义社会面临的典型问题。

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相比之下,钱找到了他的父母,回到了美丽的世界,这代表了对宫崎骏的美好向往。她的实践激励更多的人重新获得在异化环境中出生的尊严。在《千与千寻》中,劳动力不再只是人力资源表中的一小部分,而是回归到对个人基本权力的认识。

《千与千寻》回到马克思的主题,但根据它,它是纯粹的马克思主义文本,恐怕它也贬低了宫崎骏的表达。因为宫崎骏早在批评苏联时就放弃了马克思主义,他肯定了马克思和西方马来西亚学者的一些学说,但他对自己的立场不是马克思主义者。《千与千寻》包含了马克思的一些思想,但它也是艺术家超越民族和民族方言的一种尝试。宫崎骏认为,只有超越国家和国家的枷锁,脚步才能远离国家和国家的历史。重。

《千与千寻》是一个超越单个表达式的文本。如此强大的是,它是一个可以被马克思主义,精神分析,叙事学,历史甚至教育学重复解释的文本。它的绘画,作品和故事都很优秀,但它只是冰山一角。当你第一次见到它时,大多数作品会向你展示最引人注目的卡片,但《千与千寻》是一层惊喜。你认为理解是彻底的,再一次,还有其他经验。这是宫崎骏非常棒的地方,这也是《千与千寻》看起来很新的原因,但我认为,除了这些比喻和符号之外,《千与千寻》最永久的是它的诚意和善意,就像宫崎骏说的那样“即使世界令人失望,你心中仍有童话故事!”我们珍惜这部电影,因为它给我们的印象是我们正在回归真理,那是来自内心的真实感受,也是我们的感受。取下面罩,去除强壮后的柔软瞬间。

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